الثقوبُ في ثوبي

ليستْ لضيقِ ذاتِ اليد ،

و لا لتقاعسِ المربيةِ عن الرتْقِ مساءً

أمامَ التليفزيون،

ولا حتى

نكوصًا لأيامِ الجامعةِ

وقتَ كنتُ أمزِّقُ بنطلوني الجينز

على نهجِ الهيبيز .

ثمَّة خللٌ في الأمر،

فالرجالُ خبثاءُ بطبعِهم

- والنساءُ كذلك -

لكن المرآةَ تعاقبُني وحدي

بالتكشير،

لهذا

تمتلئُ البالوناتُ بالهواءِ الساخنِ

كيلا يربطَ البرجماتيون

بين الصعودِ والكَذِبْ .

رفعتُ يدي في المحاضرة :

- لماذا سُميَّتِ " الدَرَجَةُ الكاذِبة " ؟

أجابَ " حسن فتحي ":

- لأنها آخر درجةٍ في قَلْبَةِ السُّلَّمْ ،

و في المراجعِ:

- لأنها تفصِلُ بين دَوريْن .

أما " نبيل شحاته"

فقدَّم مطوْلَّةً عن علاقةِ العمارةِ بالفلسفة :

- الدرجةُ كاذبةٌ

مادامت قائمتُها = صفرًا

بدلاً من 15 سم.

أنا ذكيَّةٌ لا شك

أتعلَّمُ من التاريخ

(ليس مهمًّا أني أرسبُ فيه )

فالحلاجُ :

يظهرُ حتى الآن في بغداد

أعطاهم الصليبَ

و ضربَ عصفورينِ بحجرٍ.

المسيحُ أيضًا .

لذلك ترفضُ "كاثي" فكرةَ "شُبِّه لهم "

كي لا يبدوَ الأمرُ كذبةً.

غاندي :

كان يضعُ العِلْكةَ تحت لسانِه،

و يأكلُ عند الفجرْ.

أمّا مُسّيْلِمةُ

فرفضَ الذهابَ إلى الحلاق ،

فرارًا من عقاب المرايا.

الشِّعرُ

ثقوبٌ في الكلام .

يفعلُها النشَّالُ عادةً

يقرصُ الهدفَ في ذراعِه

فينامَ خيطُ العصَبِ في الجيبْ

وتبدأُ اللُّعبة.

أما الثقوب في ثوبي

- سيّما في الأماكنِ المدروسةِ تشريحيًا –

فسوف تلهي الراصدَ

عن قراءةِ ما في رأسي من الأفكارْ.

.......

الطَّيّبةِ طبعًا.

القاهرة / 24 يونيو 2003